tag:blogger.com,1999:blog-75562656787223240752012-02-16T19:54:24.079Zเนื่องจากมีปัญหาขัดข้องทางเทคนิค ผมเลยย้ายบล็อกไปเป็นอันใหม่ครับ คลิกเข้าเลยที่นี่<a href="http://paxpix.blogspot.com/">paxpix</a>sjumsainoreply@blogger.comBlogger101100tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-36471856180032201742008-04-17T10:24:00.001Z2008-04-17T10:24:43.685Ztest<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-3647185618003220174?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-45559165312287594242007-11-07T10:35:00.000Z2007-11-07T10:35:00.219Zในบรรดาพระโพธิสัตว์ตามความเชื่อฝ่ายมหายาน พระอวโลกิเตศวร เป็นพระโพธิสัตว์ที่ได้รับการบูชาแพร่หลายมากที่สุด และเป็นที่คุ้นเคยแม้กระทั่งต่อชาวพุทธฝ่ายเถรวาทแบบบ้านเราเองมาช้านาน <br />สำเนียงจีนเรียกพระองค์ว่า กวนอิม,ญี่ปุ่นเรียก กันนอน,ทิเบต เรียก เชนเรซิก<br /><br />พระองค์เป็นพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตา(ในเชิงธรรมาธิษฐานคือพระมหากรุณาธิคุณของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า) ทรงตั้งปณิธานที่จะไม่เสด็จเข้านิพพานจนกว่าจะช่วยสรรพสัตว์ทั้งหลายให้พ้นจากความทุกข์ พระนามของพระองค์ปรากฏในพระสูตรมหายานสำคัญๆ เช่นปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร,สัทธรรมปุณฑริกสูตร เป็นต้น<br /><br />แม้ว่าในภาวะของโพธิสัตว์ มักถือกันว่า ไม่เป็นทั้งเพศบุรุษหรือสตรี แต่รูปศิลปะแรกๆของพระองค์ในอินเดีย มักแสดงความเป็นเพศชาย ในขณะที่เมื่อการบูชาพระองค์แพร่หลายเข้าไปในประเทศจีน แรกนั้นนายช่างก็แสดงรูปของพระองค์เป็นบุรุษอยู่ ต่อมาในสมัยหลังเมื่อตำนานพื้นเมืองของจีนเอง เรื่องพระธิดาเมี่ยวซันแห่งอาณาจักรซินหลิง ซึ่งถือว่าเป็นชาติก่อนที่พระองค์จะได้เป็นพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ รูปของพระองค์ได้แสดงลักษณะของสตรีเพศอย่างชัดเจน กลายเป็น เจ้าแม่กวนอิม ที่รู้จักกันดี<br /><br /><img src="http://fog.ccsf.cc.ca.us/~jcarpent/images/Indus%20and%20Buddhist%20Art/Bodhisattva_Ajanta.jpg"/><br />พระอวโลกิเตศวร ปางปัทมปาณิ(ผู้ถือดอกบัว) จิตรกรรมที่ผนังถ้ำอชันตา หมายเลข1 ศิลปะคุปตะตอนปลาย หรือหลังคุปตะ(พุทธศตวรรษที่12)<br />ถือกันว่าเป็นงานจิตรกรรมที่งดงามที่สุดภาพหนึ่งของประวัติศาสตร์ศิลปะอินเดีย<br /><br /><img src="http://www.askasia.org/images/teachers/display/454.jpg"/><br />พระอวโลกิเตศวร ศิลปะอินเดีย สมัยปาละ(พุทธศตวรรษที่16)สังเกตบนมงกุฏทรงรูปพระอมิตาภะไว้เสมอ เป็นสัญลักษณ์ส่วนตัวของพระอวโลกิเตศวรแต่เพียงผู้เดียว(Mr. and Mrs. John D. Rockefeller 3rd Collection of Asian Art)<br /><br /><img src="http://www.metmuseum.org/toah/images/h2/h2_1982.220.2.jpg"/><br />ปัทมปาณิ ศิลปะเนปาล ราวพุทธศตวรรษที16 แสดงการยืนแบบตริภังค์(เอียงสามส่วน)ที่เป็นท่ายืนคลาสสิคของศิลปะอินเดีย<br />(Metropolitan Museum of Art)<br /><br /><img src="http://www.metmuseum.org/toah/images/h2/h2_1992.336.jpg"/><br />พระอวโลกิเตศวร ศิลปะเขมร สมัยพระนคร ราวพุทธศตวรรษที่15-16 เล็กๆบนพระเศียรคือรูปพระอมิตาภะ<br />(Metropolitan Museum of Art)<br /><br /><img src="http://www.museeguimet.fr/IMG/cache-351x548/gui_5_85EE1884-2-351x548.jpg"/><br />พระอวโลกิเตศวร ศิลปะชวาภาคกลาง ราวพุทธศตวรรษที่13-14(Musée national des Arts asiatiques-Guimet)<br /><br /><img src="http://www.art-and-archaeology.com/seasia/bangkok/a093.jpg"/><br />พระปัทมปาณิ ศิลปะศรีวิชัย ราวพุทธศตวรรษที่13 พบที่ไชยา องค์คลาสสิคและงดงามที่สุดของไทย<br /><br /><img src="http://www.jamiespeirs.com/mediac/400_0/media/1-Avalokiteshvara.jpeg"/><br />พระอวโลกิเตศวร ในปางที่พบบ่อยในศิลปะทิเบต ทรงแก้วมณีสัญลักษณ์ของโพธิจิตในสองพระหัตถ์หน้า อีกสองพระหัตถ์ทรงมาลา(ประคำ)สัญลักษณ์แห่งการปฏิบัติ และดอกบัวสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ พระอังสะซ้ายมีหนังกวางพาดลงมา สัญลักษณ์ของความอ่อนโยนและเมตตาต่อสรรพสัตว์<br />"ษฑักษรีโลเกศวร" หมายถึงพระอวโลกิเตศวรแห่งหกอักษร(ในที่นี้คือพยางค์)อันเป็น มนตร์ประจำพระองค์ที่ชาวทิเบตท่องได้ทุกผู้คน "โอม มณี เปมา ฮูง" หรือสันสกฤตว่า "โอม มณี ปัทเม หูม" <br /><br /><img src="http://www.geocities.com/vajrayoguini/images/1000bchenrezig.jpg"/><br />พระอวโลกิเตศวรหนึ่งพันแขน สิบเอ็ดเศียร (สหัสรภุช เอกทศมุข)ศิลปะทิเบต พระหัตถ์และเศียรมากมาย หมายถึงพระปณิธานที่จะช่วยสรรพสัตว์ทุกชีวิตให้พ้นจากความทุกข์<br /><br /><img src="http://www.orientbuddha.org/Uploadimages/Artcle/20047/1000002135.jpg"/><br />พระกวนอิมพันกร ในศิลปะจีน<br /><br /><img src="http://www5.babidou.com/pic/2007/1/23/kellysammi/发帖截图/大足石刻/千手观音.jpg"/><br />พระกวนอิมพันกร ในไต้หวัน พระกรมากมายเหลือคณานับ <br /><br /><img src="http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Fac/Adler/Reln260/Images260/Guanyin1.jpg"/><br />พระกวนอิม สมัยซ่ง ราวพุทธศตวรรษที่16-17 ทำด้วยไม้ลงสีสวยงามเป็นที่สุด ปัจจุบันอยู่ใน Nelson-Atkins Museum,Kansas City <br /><br /><img src="http://www.neixue.org/space/attachments/2007/08/9_200708011057281.jpg"/><br />เจ้าแม่กวนอิมทรงมังกร ศิลปะจีนร่วมสมัย <br /><br /><img src="http://www.tnm.go.jp/gallery/search/images/500/C0005875.jpg"/><br />เซนจู กันนอน(พระอวโลกิเตศวรพันหัตถ์) ศิลปะญี่ปุ่นสมัยเฮอัน พุทธศตวรรษที่17 (Tokyo National Museum)<br /><br /><img src="http://www.dharma-haven.org/tibetan/om-mani-padme-hung.gif"/><br />"โอม มณี เปมา ฮูง" มนตราที่พบได้ทั่วไปในทิเบต ทั้งสลักไว้ตามหิน เขียนไว้ตามทาง จารึกบนกระบอกมนตร์ และอีกมากมาย<br /><br /><img src="http://www.dharma-haven.org/tibetan/prwhbl1.gif"/><br />กระบอกมนตร์แบบดิจิตอล จากเว็บ http://www.dharma-haven.org<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-4555916531228759424?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-11687442946333858062007-11-01T03:58:00.000Z2007-11-01T03:58:20.482Zพระพุทธเจ้าพระองค์ต่อไปที่จะมาตรัสรู้ในภัทรกัลป์นี้ ในพระไตรปิฎกปรากกฏที่พระพุทธเจ้าตรัสเรื่องนี้ไว้สั้นๆใน จักกวัตติสูตร และ พุทธวงศ์ พุทธปกิรณกกัณฑ์ ส่วนในคัมภีร์ชั้นหลังมีกล่าวไว้มากแห่ง เช่นในอนาคตวงศ์ แต่งโดยพระกัสสปะเถระชาวอินเดียใต้ราวพุทธศตวรรษที่18 หรือในอมตรสธาราเป็นต้น<br />ในงานพุทธศิลปะทิเบต มีทั้งที่แสดงภาพพระองค์ในฐานะของพระพุทธเจ้าและฐานะพระโพธิสัตว์<br />มีสัญลักษณ์คือ <br />-พระสถูปบนศีรษะหรือบนมงกุฏสัญลักษณ์แทนการเคารพแด่พระศากยมุนีพุทธเจ้า หรือบ้างก็ว่าเป็นสัญลักษณ์ของพระสถูปที่เก็บบริขารไว้ภายในและจะทรงได้รับเมื่อทรงออกผนวชในชาติที่จะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า<br />-ธรรมจักร์ แสดงถึงการประกาศพระธรรม<br />-หม้อน้ำ หรือแจกัน ซึ่งบรรจุน้ำอมฤต สัญลักษณ์ของการรักษาไว้ซึ่งพระธรรมอันบริสุทธิ์<br /><br /><a href="http://www.mickcanning.com/maitreya%201%20thumb.JPG" target="'_blank'"><img src="http://www.mickcanning.com/maitreya%201%20thumb.JPG" border="'0'/" /></a><br />พระไมเตรยโพธิสัตว์ สวมมงกุฏพระพุทธเจ้าห้าพระองค์ สูงประมาณ15เมตร พระดำริสร้างโดยองค์ดาไลลามะที่14 เมื่อปี2523<br />เมื่อครั้งเสด็จที่วัด ถิกเซ<br /><br /><a href="http://www.meditationinliverpool.org.uk/Images/Buddha-Pages/Maitreya.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.meditationinliverpool.org.uk/Images/Buddha-Pages/Maitreya.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไมเตรยโพธิสัตว์ ศิลปะทิเบต<br /><br /><a href="http://img1.smileupload.com/upload_pic/31-10-2550/01oc3c_31102550155132.jpg" target="'_blank'"><img src="http://img1.smileupload.com/upload_pic/31-10-2550/01oc3c_31102550155132.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไมเตรย ศิลปะมองโกล ยังคงรูปพระสถูปและหม้อน้ำเป็นสัญลักษณ์<br /><br /><a href="http://images.nortonsimon.org/erez4/cache/Norton%20Simon%20Images%5FM197501T%5Ffpx%5F69ae0b23e66a1844.jpg" target="'_blank'"><img src="http://images.nortonsimon.org/erez4/cache/Norton%20Simon%20Images%5FM197501T%5Ffpx%5F69ae0b23e66a1844.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไมเตรยในรูปของพุทธเจ้า ศิลปะทิเบต ราวพุทธศตวรรษที่23(The Norton Simon Museum)<br /><br /><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/nl/thumb/2/25/Kushan_Maitreya.jpg/180px-Kushan_Maitreya.jpg" target="'_blank'"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/nl/thumb/2/25/Kushan_Maitreya.jpg/180px-Kushan_Maitreya.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไมเตรยโพธิสัตว์ ศิลปะคันธาระราวพุทธศตวรรษที่7 สังเกตหม้อน้ำที่ปรากฏเสมอ<br /><br /><a href="http://mathura.navajo.cz/mathura.jpg" target="'_blank'"><img src="http://mathura.navajo.cz/mathura.jpg" border="'0'/" /></a><br />ในศิลปะมถุรา ซึ่งมีความเป็นอินเดียแท้มากกว่าคันธาระก็ใช้สัญลักษณ์เดียวกัน คือมีหม้อน้ำเล็กๆที่พระชานุ(เข่า)<br /><br /><a href="http://homepage1.nifty.com/xkyou/bosatu_chuguji.files/miroku.jpg" target="'_blank'"><img src="http://homepage1.nifty.com/xkyou/bosatu_chuguji.files/miroku.jpg" border="'0'/" /></a><br />มิโรกุ โบสัตซึ หรือพระไมเตรยโพธิสัตว์ในชื่อญี่ปุ่น ในท่านั่งพิจารณาถึงสรรพสัตว์ เป็นท่าคลาสสิคของพระไมเตรยที่นิยมในญี่ปุ่น<br />(จากวัดชูคูจิ ราวพุทธศตวรรษที่12)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-1168744294633385806?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-77177054748091855832007-10-31T04:45:00.000Z2007-10-31T04:45:24.035Zพระพุทธเจ้าพระองค์ที่สี่ในสารมัณฑกัลป์ คือนับย้อนจากพระศากยมุนีพุทธเจ้าพระองค์ปัจจุบัน ย้อนขึ้นไป25พระองค์ และเป็นพระพุทธเจ้าพระองค์แรกที่พยากรณ์พระศากยมุนีพุทธเจ้า เมื่อครั้งยังเสวยชาติเป็นโพธิสัตว์ชื่อ สุเมธดาบส ว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคต <br /><em>"....เราสยายผมแล้วเอาผ้าคากรองและหนังสัตว์ลาดลงบนเปือกตม นอนคว่ำลง ณ ที่นั้น ด้วยคิดว่า พระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระสาวก จงทรงเหยียบเราเสด็จไปเถิด อย่าทรงเหยียบเปือกตมนั้นเลย ข้อนั้นจักเป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่เรา เมื่อเรานอนอยู่ที่พื้นดิน ได้มีความคิดอย่างนี้ว่า เรา(มิได้)ปรารถนาว่า วันนี้ พระพุทธเจ้าพึงทรงเผากิเลสของเราประโยชน์อะไรแก่เราด้วยเพศที่ใครๆ ไม่รู้จัก และด้วยการทำให้แจ้งซึ่งธรรม ณ ที่นี้ เราพึงบรรลุสัพพัญญุตญาณหลุดพ้นแล้วพึงเปลื้องหมู่สัตว์พร้อมทั้งเทวดาให้หลุดพ้นเถิด ประโยชน์อะไรด้วยเราผู้เป็นคนมีกำลังจะข้ามไปคนเดียวเล่า เราบรรลุสัพพัญญุตญาณได้ และจะช่วยหมู่ชนให้ข้ามได้เป็นอันมาก...." <br />"....พระพุทธทีปังกรผู้ทรงรู้แจ้งโลก ผู้สมควรรับเครื่องบูชาประทับยืนอยู่เหนือศีรษะเรา ตรัสพระดำรัสว่า ท่านทั้งหลายจงดูชฎิลดาบสผู้มีตบะอันรุ่งเรืองนี้ <strong>เขาจักได้เป็นพระพุทธเจ้า</strong>ในโลกในกัปอันประมาณมิได้แต่กัปนี้...."</em>(พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย พุทธวงศ์ ทีปังกรพุทธวงศ์)<br /><br /><a href="http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/jpgs/LostStole/Afgh/stone/A1162DipankaraBuddha5lotus.jpeg" target="'_blank'"><img src="http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/jpgs/LostStole/Afgh/stone/A1162DipankaraBuddha5lotus.jpeg" border="'0'/" /></a><br />สุเมธดาบส สยายผมลงบนโคลนให้พระทีปังกรพุทธเจ้าเสด็จเหยียบข้ามไป ประติมากรรมศิลปะคันธาระ ปัจจุบันอยูที่พิพิธภัณฑ์กรุงคาบูล อัฟกานิสถาน<br /><br /><a href="http://www.asianart.com/patan-museum/full/malla_f.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.asianart.com/patan-museum/full/malla_f.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระทีปังกรพุทธเจ้าศิลปะเนปาล พุทธศตวรรษที่22-23 พิพิพธภัณฑ์ปาตาน,เนปาล<br />ในเนปาล บางครั้งถือว่าพระทีปังกรพุทธเจ้าเทียบเท่ากับอาทิพุทธพระองค์หนึ่ง และยังเป็นพระผู้คุ้มครองในอาชีพค้าขายด้วย ดังนั้นจึงมีการบูชาพระองค์กันอย่างแพร่หลาย<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-7717705474809185583?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-36778686947632916412007-10-29T19:27:00.000Z2007-10-29T19:27:17.723Zนิรมาณกายคือกายที่สามและท้ายสุดแห่งการเนรมิตพระองค์ของพระพุทธเจ้าในระบบตรีกาย กายนี้คือกายแห่งมนุษย์หรือที่เรารู้จักกันดีคือพระศากยมุนีพุทธเจ้า(สักกยมุนึพุทธเจ้า)หรือพระอดีตพุทธเจ้าพระองค์ก่อนก็ตาม* เป็นพระวรกายที่ใช้โปรดสัตว์โลกที่ยังข้องอยู่ด้วยกิเลส<br />*(แม้จะมีจำนวนมากจนไม่อาจนับได้ แต่ในพระไตรปิฎกระบุไว้27พระองค์ ซึ่งมีเพียง24พระองค์เท่านั้น ที่พระศากยมุนีพุทธเจ้าเมื่อครั้งยังเป็นโพธิสัตว์อยู่ในชาติต่างๆได้เคยพบและได้รับพยากรณ์ว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต)<br />พุทธประวัติที่เราทราบกันทั่วไปมักจะเป็นพุทธประวัติจากคัมภีร์ ปฐมสมโพธิ(ฝ่ายเถรวาท) หรือ ลลิตวิตระ,พุทธจริต(ฝ่ายมหายาน)<br />ซึ่งพุทธประวัติในคัมภีร์เหล่านี้มักแทรกเรื่องปาฏิหารย์เข้าไปมากกว่าที่ปรากฏอยู่จริงในพระไตรปฎก ทั้งนี้เพื่อยังให้เกิดศรัทธาแก่ศาสนิกชน ทั้งนี้ในส่วนของพระไตรปิฎกนั้นพระพุทธองค์ทรงตรัสเล่าถึงพระองค์เองในพระสูตรต่างๆ โดยมีใจความคือพระธรรมที่พระองค์ทรงสอนนั่นเอง<br /><a href="http://www.geocities.com/nibbanaram/Buddha/budd.html">*พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ฉบับเรียบเรียงโดยท่านพุทธทาสภิกขุ</a><br />*มหากาพย์พุทธจริต(ฉบับสมบูรณ์,แปลจากต้นฉบับภาษาสันสกฤต)โดย อ.สำเนียง เลื่อมใส จัดพิมพ์โดยศูนย์สันสกฤตศึกษา มหาวิทยาลัยศิลปากร,กรุงเทพฯ 2547<br />*คัมภีร์ ลลิตวิสตระ มีฉบับแปลโดย อ.แสง มนวิทูร โดยกรมศิลปากรจัดพิมพ์ เก่ามากแล้วไม่มีจำหน่ายและไม่มีโครงการจะพิมพ์ใหม่(หนังสือดีที่ไม่มีคนซื้อ กรมศิลปฯก็ไม่ค่อยอยากจะลงทุนครับ) ดังนั้นหาอ่านได้ตามห้องสมุดมหาวิทยาลัย หรือโชคดีพอผมเคยพบว่าหลุดมาอยู่แผงแถวท่าช้าง!)<br />พุทธประวัติที่สำคัญและมักปรากฏเป็นหลักคือ ตอนประสูติ,มหาภิเนษกรมณ์(ออกบวช),มารผจญ,ตรัสรู้,ปฐมเทศนาและปรินิพพาน<br /><br /><a href="http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/buddhasbirth_sm.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/buddhasbirth_sm.jpg" border="'0'/" /></a><br />พุทธประวัติตอนประสูต ศิลปะอมรวดี ราวพุทธศตวรรษที่7 ขวาบนคือพระพุทธมารดาทรงพระสุบิน ขวาล่างคือพระพุทธองค์ประสูติ สังเกตว่าไม่มีรูปพระพุทธเจ้า มีเพียงดอกบัวเป็นฐานอันแสดงไว้ ด้วยเหตุที่นายช่างศิลป์ในสมัยแรกๆนั้นไม่นิยมสร้างรูปพระพุทธเจ้าจริงๆ ใช้เพียงสัญลักษณ์แทน<br /><br /><a href="http://www.asia.si.edu/exhibitions/online/buddhism/images/fourscenesa.350.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.asia.si.edu/exhibitions/online/buddhism/images/fourscenesa.350.jpg" border="'0'/" /></a><br />ในศิลปะคันธาระ นายช่างสร้างรูปพระพุทธองค์ขึ้นแล้ว ทั้งนี้ คันธาระเป็นศิลปะกรีกที่แผ่มาในอินเดีย ช่างกรีกนิยมสร้างรูปเคารพมาแต่ก่อน จึงมีคติที่สามรถสร้างรูปพระพุทธเจ้าได้<br /><br /><a href="http://www.narahaku.go.jp/exhib/2006toku/tanken/images/tanken-03.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.narahaku.go.jp/exhib/2006toku/tanken/images/tanken-03.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระพุทธรูปปางประสูติแบบนี้เป็นที่นิยมในญี่ปุ่น จีน พระอาการที่ทรงชี้ฟ้าและดินนั้นแสดงตามพระไตรปิฎกที่ทรงตรัสว่า<br /><em>"ดูก่อนอานนท์! โพธิสัตว์ผู้คลอดแล้วเช่นนี้ เหยียบพื้นดินด้วยฝ่าเท้าอันสม่ำเสมอ มี พระพักตร์ทางทิศเหนือ ก้าวไป ๗ ก้าว, มีฉัตรสีขาวกั้นอยู่ ณ เบื้องบน, ย่อมเหลียวดูทิศทั้งหลาย และ กล่าว อาสภิวาจา ว่า"เราเป็นผู้เลิศแห่งโลก, เราเป็นผู้เจริญที่สุดแห่งโลก, เราเป็นผู้ประเสริฐสุด แห่งโลก. ชาตินี้ เป็นชาติสุดท้าย. บัดนี้ ภพใหม่ย่อมไม่มี" ดังนี้"</em><br /><br /><a href="http://www.tilokpur.org/kdtlmayadevi.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.tilokpur.org/kdtlmayadevi.jpg" border="'0'/" /></a><br />ภาพตอนประสูติศิลปะทิเบต<br /><br /><a href="http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/mahabhinishkramanas_sm.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/mahabhinishkramanas_sm.jpg" border="'0'/" /></a><br />ตอนมหาภิเนษกรมศิลปะอินเดียสมัยราชวงศ์ศาตวาหนะ ราวพุทธศตวรรษที่3 มีเพียงรูปม้าและฉัตร ไม่มีรูปพระพุทธเจ้าเช่นกัน<br /><br /><a href="http://www.univie.ac.at/itba/pages/pictures/AlchiMaitreya/image/alchists_jp84_0115.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.univie.ac.at/itba/pages/pictures/AlchiMaitreya/image/alchists_jp84_0115.jpg" border="'0'/" /></a><br />มหาภิเนษกรมณ์ศิลปะหิมาลัยตะวันออก ที่วัดอัลฉิ(AlChi)ในลาดัก ราวพุทธศตวรรษที่18<br /><br /><a href="http://www.paktho.ac.th/ratchaburi/ratchaburi2/khongkharam/images/picture/buddha_jataka2_s.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.paktho.ac.th/ratchaburi/ratchaburi2/khongkharam/images/picture/buddha_jataka2_s.jpg" border="'0'/" /></a><br />มหาภิเนษกรมณ์ จิตรกรรมไทยอยุธยาตอนปลาย วัดคงคาราม ราชบุรี ภาพเล็กไปหน่อยครับแต่อยากให้เห็นว่าของไทยเป็นอย่างไร<br /><br /><a href="http://www.exoticindiaart.com/artimages/thangka/th05.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.exoticindiaart.com/artimages/thangka/th05.jpg" border="'0'/" /></a><br />ตอนตัดพระเมาลี ศิลปะทิเบต<br /><br /><a href="http://www.thaiwebsites.com/images/MuralPaintings/Buddha-CuttingHair.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.thaiwebsites.com/images/MuralPaintings/Buddha-CuttingHair.jpg" border="'0'/" /></a><br />ตอนเดียวกันในศิลปะไทย<br /><br /><a href="http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/studypages/internal/dl/SouthAsia/Buddhist/jpgs/u5/DL0211m.JPG" target="'_blank'"><img src="http://kaladarshan.arts.ohio-state.edu/studypages/internal/dl/SouthAsia/Buddhist/jpgs/u5/DL0211m.JPG" border="'0'/" /></a><br />มารวิชัย ศิลปะคันธาระ มารเป็นหน้าคน หน้าสัตว์ หน้ายักษ์พิสดาร ที่ขี่อูฐมาก็มี<br />ประติมากรรมสมบัติของ Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, D.C.<br /><br /><a href="http://www.transoxiana.org/Eran/Articles/Images/TS_25-Deaft_Mara.JPG" target="'_blank'"><img src="http://www.transoxiana.org/Eran/Articles/Images/TS_25-Deaft_Mara.JPG" border="'0'/" /></a><br />มารวิชัย ศิลปะจีนจากห้องสมุดถ้ำตุนฮวง ภาพมารล้วนเป็นสัตว์พิสดาร<br /><br /><a href="http://www2.bremen.de/info/nepal/Gallery-1/Buddhas/1-26/buddha-tree-1.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www2.bremen.de/info/nepal/Gallery-1/Buddhas/1-26/buddha-tree-1.jpg" border="'0'/" /></a><br />ศิลปะทิเบตจาก Dharmapala Thanhgka Centre ประเทศเนปาล สังเกตอาวุธของเหล่ามาร เมื่อมาใกล้พระพุทธเจ้าแล้ว ปลายอาวุธล้วนกลายเป็นดอกไม้ แสดงภาวะที่กิเลสไม่อาจเข้าใกล้พระพุทธองค์ได้อีกต่อไป<br /><br /><a href="http://www.umong.thaiis.com/umongpainting/images/stories/admin_23.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.umong.thaiis.com/umongpainting/images/stories/admin_23.jpg" border="'0'/" /></a><br />มารวิชัย จิตรกรรมฝาผนังภายในพระที่นั่งพุทไธสวรรค์ กรุงเทพฯ ฝีมือช่างสมัยรัชกาลที่ 1 แสดงภาวะการมีชัยเหนือเหล่ามาร(กิเลส)ของพระพุทธเจ้าเช่นกัน แต่จัดให้องค์ประกอบฝ่ายพญามารที่บุกเข้ามาอยู่ทางด้านซ้ายของพระองค์ ส่วนทางขวาของพระองค์ พญามารถือดอกไม้ด้วยแพ้ต่อพระองค์เสียแล้ว<br /><br /><a href="http://img1.smileupload.com/upload_pic/29-10-2550/01f0ez_29102550164820.jpg" target="'_blank'"><img src="http://img1.smileupload.com/upload_pic/29-10-2550/01f0ez_29102550164820.jpg" border="'0'/" /></a><br />ภาพตอนตรัสรู้ ใช้รูปต้นโพธิ์แทนความหมายของการตรัสรู้ที่เมืองคยา หินสลักที่สาญจีสถูป<br />*ต้นไม้ชนิดใดก็ตามที่พระพุทธเจ้าพระองค์ใดได้ตรัสรู้ ณ ต้นไม้นั้น ล้วนเรียกว่าต้นโพธิ์ทั้งสิ้น<br />เช่นต้นอัสสัตถะ อันเป็นไม้ตระกูลมะเดื่อชนิดหนึ่งนี้ เมื่อพระศากยมุนีได้ตรัสรู้ใต้ต้น ก็เรียกใหม่ว่าต้นโพธิ์<br />หรือต้น นิโครธ สุมังคล อันเป็นไม้ตรัสรู้ของพระกัสสปพุทธเจ้า หรือต้นปิปผลิ อันเป็นไม้ตรัสรู้ของพระทีปังกรพุทธเจ้า ก็ล้วนเรียกไม้เหล่านี้ว่า ต้นโพธิ์ทั้งสิ้น<br /><br /><a href="http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/prayerwheel_sm.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.exoticindiaart.com/artimages/BuddhaImage/prayerwheel_sm.jpg" border="'0'/" /></a><br />ธรรมจักร สัญลักษณ์ของการปฐมเทศนา<br /><br /><a href="http://www.buddha-images.com/NMSuphanburi/dvaravati_wheel.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.buddha-images.com/NMSuphanburi/dvaravati_wheel.jpg" border="'0'/" /></a><br />ธรรมจักร ศิลปะทวารวดี พบที่นครปฐม<br /><br /><a href="http://www.tibetinfor.com.cn/tibetzt/xzsm_e/zjsm/pic/zjsm_009.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.tibetinfor.com.cn/tibetzt/xzsm_e/zjsm/pic/zjsm_009.jpg" border="'0'/" /></a><br />ธรรมจักรสัญลักษณ์แห่งการปฐมเทศนาและกวางหมอบสัญลักษณ์ของป่าอิสิปตนมฤคทายวัน คือสถานที่แสดงปฐมเทศนา<br /><br /><a href="http://www.ancientindia.co.uk/buddha/explore/images/ps245436_all.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.ancientindia.co.uk/buddha/explore/images/ps245436_all.jpg" border="'0'/" /></a><br />รูปพระสถูป เป็นสัญลักษณ์ของการปรินิพพานของพระพุทธเจ้า <br /><br /><a href="http://www.asianart.com/exhibitions/freschi2/large/Cat_21_39_Paranirvana.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.asianart.com/exhibitions/freschi2/large/Cat_21_39_Paranirvana.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระพุทธองค์ทรงปรินิพพาน ศิลปะญี่ปุ่น พุทธศตวรรษที่23<br /><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/_wr7ZEj5O_Co/RyW9kqKtduI/AAAAAAAAAA4/xCGFb9VnU6Q/s1600-h/pari.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://3.bp.blogspot.com/_wr7ZEj5O_Co/RyW9kqKtduI/AAAAAAAAAA4/xCGFb9VnU6Q/s320/pari.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5126712188323329762" /></a><br />ตอนปรินิพพาน ศิลปะทิเบต พุทธศตวรรษที่23<br /><br /><a href="http://www.buddhadasa.org/html/life-work/theatre/sculpture/sculpture.html">*ภาพพุทธประวัติจากหินสลัก โรงมหรสพทางวิญญาณ ณ สวนโมกขพลาราม พร้อมคำบรรยาย <br /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-3677868694763291641?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-83143851024315817552007-10-27T15:09:00.000Z2007-10-27T15:09:46.152Z<em>พระไภษัชยคุรุ</em><br />พระพุทธเจ้าแห่งการแพทย์ นับเป็นพระธยานิพุทธพระองค์หนึ่ง เพราะพระองค์มีพุทธเกษตร(ดินแดนของพระธยานิพุทธองค์นั้นๆ)นามว่าไวฑูรยนิรภาส คือแสงสว่างแห่งไพฑูรย์ ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออก เมื่อครั้งที่ยังไม่ได้ตรัสรู้ ยังเป็นโพธิสัตว์อยู่ ทรงตั้งปณิธาน12ข้อเพื่อช่วยเหลือสัตว์<br />พระวรกายสีน้ำเงิน ทรงอาภรณ์อย่างพระพุทธเจ้า พระหัตถ์ซ้ายทรงบาตรซึ่งบรรจุด้วยน้ำอมฤต พระหัตถ์ขวาทรงช่อโอสถ หรืออาจเป็นผลสมอ<br />ในเชิงธรรมาธิษฐาน พระองค์เปรียบดังหมอ(พระศากยมุนีพุทธ)ผู้ให้ยา(พระธรรม)แก่ผู้ป่วย(สรรพสัตว์ทั้งหลาย)<br />ในทิเบตเรียกพระองค์ว่า แมงลา, จีนเรียก เอี๊ยะซือฮุดโจ้ว, ญี่ปุ่นเรียก ยากูชิ เนียวไร<br />ธารณีของพระองค์คือ <br />นโม ภควเต ไภษชฺยคุรุ ไวฑูรฺยปรฺภาราชาย ตถาคตย อรฺหเต สมฺยกฺสมฺพุทฺธาย ตถฺยถา โอมฺ ไภษชฺเย ไภษชฺเย ไภษชฺย สมุทฺคเตสฺวาห<br /><br /><a href="http://www.stc.arts.chula.ac.th/Bhaisajyaguru-Sutra.pdf">*ไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคตสูตร ฉบับแปล สำนวน อ.โสรัจจ์ หงศ์ลดารมภ์</a><br /><br /><a href="http://www.uma.org.uk/images/fixtures/buddha_medicinebuddha270x35.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.uma.org.uk/images/fixtures/buddha_medicinebuddha270x35.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไภษัชยคุรุ ศิลปะทิเบต<br /><br /><a href="http://www.kyoto.zaq.ne.jp/mibu/eng/images/artworkspix/statuepix/yakushi.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.kyoto.zaq.ne.jp/mibu/eng/images/artworkspix/statuepix/yakushi.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไภษัชคุรุศิลปะญี่ปุ่น ในพระหัตถ์ซ้ายทรงหม้อยา สัญลักษณ์ของพระองค์<br /><br /><a href="http://www.siamamulet.net/phpboard/boardimages/0043491.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.siamamulet.net/phpboard/boardimages/0043491.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไภษัชยคุรุ ในแบบที่คนไทยรู้จักกันดีว่า พระกริ่ง สังเกตในพระหัตถ์ทรงหม้อยา ไม่ใช่วัชระอย่างที่หลายคนเข้าใจ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-8314385102431581755?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-25782373758528283742007-10-26T20:18:00.000Z2007-10-26T20:18:03.933Z<em>สัมโภคกาย</em><br />คือกายอันรุ่งเรืองด้วยรัศมีของพระพุทธเจ้า เป็นพระกายที่ทรงปรากฏเพื่อตรัสสอนพระโพธิสัตว์ต่างๆ ดังนั้นจึงทรงปรากฏเป็นจำนวนมากมายจนไม่อาจนับได้ แต่มีห้าพระองค์ที่เป็นหลักสำคัญทีสุด ซึ่งกำหนดไว้ด้วยสัญลักษณ์ สี และธาตุต่างๆ ดังนี้<br /><br /><em>พระไวโรจนะ</em><br />พระวรกายสีขาว สัญลักษณ์ของธาตุน้ำ(อันใสสะอาด)ในมณฑลของพระชินะพุทธทั้งห้า พระองค์จะประทับอยู่ใจกลาง<br />ทรงมุทราธรรมจักร จึงอยู่ในวงศ์* แห่งตถาคต(คือผู้หมุนธรรมจักร)<br />(*สายการแบ่งพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ต่างๆเพื่อให้จดจำง่ายขึ้นว่าพระโพธิสัตว์องค์นั้นๆเป็นนิรมาณ หรือเป็นกายเนรมิตจากพระพุทธเจ้าพระองค์ใด)<br />ในพุทธศาสนามนตรยานของญี่ปุ่น(เทนได และชินกอน) พระองค์ได้รับการบูชาเป็นหลักมากยิ่งกว่าพระอาทิพุทธและพระพุทธเจ้าพระองค์อื่น <br />ด้วยพระนามของพระองค์มีนัยแฝงถึงแสงอันรุ่งโรจน์ เกี่ยวเนื่องกับพระอาทิตย์อันเป็นต้นกำเนิดแห่งทุกสรรพสิ่ง<br /><br /><a href="http://www.vicaro.com/carlos/revolutio/img/vairocana.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.vicaro.com/carlos/revolutio/img/vairocana.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระไวโรจนะพุทธ<br /><br /><a href="http://www.askasia.org/images/teachers/display/681.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.askasia.org/images/teachers/display/681.jpg" border="'0'/" /></a><br />ไดนิชิ เนียวไร หรือ พระไวโรจนะพุทธ ศิลปะญี่ปุ่นพุทธศตวรรษที่19<br /><br /><a href="http://www.geocities.com/buddhism2001/images/dharmacakra.gif" target="'_blank'"><img src="http://www.geocities.com/buddhism2001/images/dharmacakra.gif" border="'0'/" /></a><br />ธรรมจักร มุทราแบบ อินเดีย, ทิเบต<br /><br /><a href="http://www2.ocn.ne.jp/~ichi12/Resources/in7.JPG" target="'_blank'"><img src="http://www2.ocn.ne.jp/~ichi12/Resources/in7.JPG" border="'0'/" /></a><br />ธรรมจักรมุทราแบบ ญี่ปุ่น<br /><br /><em>พระอมิตาภะ</em><br />พระวรกายสีแดง สัญลักษณ์ของธาตุไฟ ในมณฑลของพระชินะพุทธทั้งห้า พระองค์จะประทับอยู่ทิศตะวันตก<br />ทรงมุทราสมาธิ อยู่ในวงศ์แห่งปัทมะ(คือดอกบัว)<br />ในพระธยานิพุทธทั้งห้าพระองค์นั้น พระอมิตาภะเป็นที่รู้จักมากที่สุด พระสูตรจำนวนมากที่ถือกันว่าได้รับการถ่ายทอดมาจากพระองค์ ทั้งยังทรงเป็นพระธยานิพุทธแห่งพระพุทธเจ้าศากยมุนี(พระพุทธเจ้าพระองค์ปัจจุบัน) จึงทำให้พระองค์ได้รับการบูชาอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะในทิเบต จีน นิกายที่บูชาพระองค์โดยเฉพาะได้แก่นิกายสุขาวดี (จิ่งทู่จง ในจีน, โจโดชู ในญี่ปุ่น)พระสูตรที่สำคัญซึ่งบรรยายถึงพุทธเกษตรของพระองค์ไว้อย่างงดงามได้แก่ สุขาวดีวยุหสูตร<br /><br /><a href="http://www.pcddallas.org/PCD_Amitabha_Buddha_s_exoticartindia_com.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.pcddallas.org/PCD_Amitabha_Buddha_s_exoticartindia_com.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระอมิตาภะในพุทธเกษตรสุขาวดี ศิลปะแบบทิเบต<br />ซ้ายของภาพคือพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ขวาคือพระวัชรปาณิโพธิสัตว์ หากเป็นคติจีนและญี่ปุ่น พระวัชรปาณิจะถูกแทนที่ด้วยพระมหาสถามปราปตโพธิสัตว์<br /><a href="http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/3Sages.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.amtfweb.org/art%20of%20buddha%20jpg/3Sages.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><em>พระรัตนสัมภวะ</em><br />พระวรกายสีเหลือง สัญลักษณ์ของธาตุดิน ในมณฑลของพระชินะพุทธทั้งห้า พระองค์จะประทับอยู่ทิศใต้<br />ทรงมุทราวร(ประทานพร) อยู่ในวงศ์แห่งรัตนะ<br />รัตน มีนัยความหมายถึง พระรัตนตรัย นอกจากนี้ยังมีนัยถึงดวงจิตที่ตรัสรู้อีกด้วย<br /><a href="http://img205.imageshack.us/img205/8564/ratnasambhava3ot3.gif" target="'_blank'"><img src="http://img205.imageshack.us/img205/8564/ratnasambhava3ot3.gif" border="'0'/" /></a><br /><br /><em>พระอักโษภยะ</em><br />พระวรกายสีน้ำเงิน สัญลักษณ์ของธาตุอากาศ ในมณฑลของพระชินะพุทธทั้งห้า พระองค์จะประทับอยู่ทิศตะวันออก<br />ทรงมุทราภูมิสปารศ(มารวิชัย) อยู่ในวงศ์แห่งวัชร ด้วยพระนามมีความหมายถึงความหนักแน่น ไม่หวั่นไหว อันเป็นคุณลักษณะของวัชระ พุทธเกษตรของพระองค์อยู่ทางทิศตะวันออกชื่อว่า อภิรติ แต่รู้จักกันน้อยกว่าสุขาวดีของพระอมิตาภะ<br /><a href="http://www.tibet-initiative.de/Kap6/images/aksho-tsagli-1.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.tibet-initiative.de/Kap6/images/aksho-tsagli-1.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><em>พระอโมฆสิทธิ</em><br />พระวรกายสีเขียว สัญลักษณ์ของธาตุลม ในมณฑลของพระชินะพุทธทั้งห้า พระองค์จะประทับอยู่ทิศเหนือ<br />ทรงมุทราอภัย อยู่ในวงศ์แห่งกรรม สัญลักษณ์แห่งวงศ์นี้คือวัชระคู่(วิศววัชระ)<br /><a href="http://www2.bremen.de/info/nepal/Gallery-3/Misc/12-32/Kubera-6.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www2.bremen.de/info/nepal/Gallery-3/Misc/12-32/Kubera-6.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><a href="http://www.iloveulove.com/images/d_dhyani_buddhas.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.iloveulove.com/images/d_dhyani_buddhas.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระธยานิพุทธ ในทิศต่างๆ ในภาพนี้พระอโมฆสิทธิ(เขียว)คือทิศเหนือ<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-2578237375852828374?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-48376358702411206412007-10-26T04:11:00.000Z2007-10-26T04:11:39.010Zแนวคิดของวัชรยานได้รับเรื่องอาทิพุทธ หรือ "ธรรมกาย"มาจากมหายานเดิม และปรากฏเป็นภาพเชิงบุคคลาธิษฐานชัดเจนขึ้นกว่าก่อน จนพัฒนารูปแบบเฉพาะตนไปในนิกายต่างๆ<br />ดังนี้เอง จึงเกิดเป็นความสับสน ระหว่างอาทิพุทธองค์ต่างๆที่อธิบายไม่ตรงกันบ้างตามแต่ละนิกาย ซึ่งได้สร้างความงุนงงสงสัยกับผู้สนใจอยู่ไม่น้อย<br />แต่อันที่จริงแล้ว อาทิพุทธ หรือ ธรรมกายนี้ เป็นการอธิบาย"ธรรม"ที่มีมาก่อนการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ธรรมคือกฏของธรรมชาติดำรงอยู่แล้วเกินคาดคะเนนับ เราจะสังเกตเห็นได้ว่า แม้จะมีพระพุทธเจ้าในระบบตรีกายอย่างมากมาย ทั้งนิรมาณกาย และสัมโภคกายที่ผู้ปฎิบัติจะสามารถนิมิตหรือสวดภาวนาถึงได้ แต่พระพุทธเจ้าที่เป็นธรรมกายนั้นกลับไม่มีการปฎิบัติถึงโดยตรง(แม้พระวัชรสัตว์จะนับเป็นพระอาทิพุทธพระองค์หนึ่ง แต่การบูชาและบทสวดของพระองค์นั้น พระวัชสัตว์อยู่ในฐานะของสัมโภคกายของพระสมันตภัทร หรือพระวัชรธรอีกทีหนึ่ง ไม่ใช่ธรรมกาย) นั่นเพราะเหตุว่า ธรรมกายนั้นเป็นสภาวะธรรมอันไม่อาจกำหนดที่ว่างและเวลาลงได้ เป็นสภาวะที่สูงสุดของพระพุทธเจ้า ดังที่ในนิกายนญิงมาอธิบายว่า พระธรรมกายนั้นสั่งสอนเฉพาะในสภาของผู้ที่ตรัสรู้แล้วทั้งหมด เกินกว่าที่ปุถุชนจะเข้าถึงได้ (ยกเว้นในกรณีของท่านติโลปา ที่ถือว่าได้รับการถ่ายทอดคำสอนมาจากพระวัชรธร อาทิพุทธ)<br /><br /><em>สมันตภัทร</em><br />เป็นพระอาทิพุทธ ในนิกายนญิงมา เดิมทีพระนามนี้เป็นชื่อของพระโพธิสัตว์ในมหายาน คือพระสมันตภัทรโพธิสัตว์ หมายถึง ความดีงามอันแผ่ไปทั่วจักรวาล(จีนเรียก ผู่เซี่ยน, โผ่วเฮี้ยง ญี่ปุ่นเรียก ฟูเกน)เราไม่อาจยืนยันได้ว่าเมื่อพุทธศาสนาวัชรยานรับเอามาและพัฒนาในรูปแบบของตนเองนั้น พระองค์จึงได้กลายเป็นพระอาทิพุทธไปในที่สุด หรือเพียงแต่เป็นการพ้องกันของชื่อย่างน่าประหลาด<br /> <a href="http://www.tendai-lotus.org/images/Fugen-Bosatsu.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.tendai-lotus.org/images/Fugen-Bosatsu.jpg" border="'0'/" /></a><br />ฟูเกนโบสัตซึ<br /><br />นิกายนญิงมาปะ มีพระอาทิพุทธ คือพระสมันตภัทร แสดงรูปเป็นรูปพระพุทธเจ้าไม่ทรงอาภรณ์ใดๆ เปลือยเปล่าในปางสมาธิ และมีพระวรรณะสีน้ำเงินเข้ม อันเป็นสัญลักษณ์แห่งความว่างอันไม่มีขอบเขต ทั้งยังทรงเป็นสัญลักษณ์แห่งความกรุณา หรืออุบาย ในปางที่มีศักติด้วยนั้น ศักติของพระองค์คือ สมันตภัทริ มีวรรณะสีขาว เป็นสัญลักษณ์แห่งปัญญา<br /><a href="http://www.gnosticteachings.org/images/stories/buddhism/samantabhadra.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.gnosticteachings.org/images/stories/buddhism/samantabhadra.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><em>วัชรธร</em><br />เป็นพระอาทิพุทธในนิกายกาจูและสากยะ พระวรกายสีน้ำเงิน ทรงอาภรณ์อย่างกษัตริย์ มุทราวัชรหูมกร คือพระหัตถ์ยกขึ้นไขว้กันระดับอก พระหัตถ์ขวาทรงวัชร พระหัตถ์ซ้ายทรงระฆัง(ฆัณฏะ)<br /><a href="http://home.swipnet.se/gostaratna/dchang.jpg" target="'_blank'"><img src="http://home.swipnet.se/gostaratna/dchang.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><a href="http://dharma-tropfen.net/pics/mudras/vajrahumkara.jpg" target="'_blank'"><img src="http://dharma-tropfen.net/pics/mudras/vajrahumkara.jpg" border="'0'/" /></a><br />มุทรา วัชรหูมกร<br /><br /><em>วัชรสัตว์</em><br />เป็นทั้งพระอาทิพุทธ พระธยานิพุทธ(สัมโภคกาย)และพระโพธิสัตว์(ปรากฏในพระสูตรตันตระคือ มหาไวโรจน ตันตระ และ สรฺวตถาคตตตฺตฺวสํคฺรห ตันตระ)พระวรกายสีขาว ทรงเครื่องอย่างกษัตริย์ พระหัตถ์ขวาทรงวัชระในระดับพระอุระ พระหัตถ์ซ้ายทรงฆัณฎะอยู่ในระดับพระโสณิ(สะโพก)หรือเหนือพระอูรุ(ต้นขา)เล็กน้อย<br /><a href="http://www.clear-vision.org/images/students/pics/Vsatt1.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.clear-vision.org/images/students/pics/Vsatt1.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><a href="http://www.learntibetan.net/discus/messages/11/84.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.learntibetan.net/discus/messages/11/84.jpg" border="'0'/" /></a><br />มนตราประจำพระองค์ อ่านสำเนียงสันสกฤตว่า โอมฺ วัชฺร สัตฺว หูมฺ<br />สำเนียงทิเบตว่า โอม เบนซา สะโต ฮูง<br /><br /><a href="http://www.askasia.org/images/teachers/display/543.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.askasia.org/images/teachers/display/543.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระวัชรสัตว์ ศิลปะชวาตะวันออก ราวพุทธศตวรรษที่17<br /><br /><a href="http://www.askasia.org/images/teachers/display/525.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.askasia.org/images/teachers/display/525.jpg" border="'0'/" /></a><br />พระวัชรสัตว์ ศิลปะเขมร สมัยพระนคร ราวพุทธศตวรรษที่17<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-4837635870241120641?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-43750967358917577442007-10-12T13:40:00.001Z2007-10-12T13:40:56.219Z<em>วัชระ</em> แปลว่าสายฟ้า และมีความหมายอีกประการคือ เพชร เป็นนัยแห่งความหมายร่วมกันคือความแข็งแกร่ง และทรงพลัง ในการตัดทำลายสิ่งต่างๆ<br /><br /><em>ทำไมต้อง สายฟ้า</em><br />ผู้คนแต่โบราณในทุกวัฒนธรรม ล้วนเป็นกลุ่มชนที่ยำเกรงอำนาจของธรรมชาติทั้งสิ้น ฟ้า ฝน ลม เป็นสิ่งที่อยู่เหนือการควบคุมของผู้คนสมัยนั้น การนับถือเจ้าแม่ และเจ้าพ่อแห่งธรรมชาติ ปรากฏในวัฒนธรรมทั้งอียิปต์ กรีก จีนและอินเดีย<br />ผู้คนสังคมเกษตรกรรมต้องพึ่งฟ้าฝน บางทีฟ้าก็ให้น้ำท่าสมบูรณ์ด้วยความเมตตา บางทีฟ้าก็พิโรธให้เกิดความแล้ง หรืออุทกภัย<br />แสงแห่งสายฟ้านั้นมาเมื่อมีฝน ความสว่างและเสียงอันกึกก้องนั้น น่าเกรงขาม แต่ใครคือผู้บันดาลสิ่งนี้<br /><br /><em>ซุส,อินทร,วัชรปาณิ เทพเจ้าแห่งสายฟ้า</em><br />ชาติอารยันนั้นเป็นบรรพบุรุษแห่งชาวกรีก เปอร์เซีย และอินเดีย ในกรีกนั้น ซุสเป็นมหาเทพผู้ทรงสยฟ้า ส่วนในอินเดียนั้น พระอินทร์คือเทพสูงสุดแห่งยุคพระเวท(ก่อนที่พระศิวะ พระนารายณ์จะ มาแทนที่) และก็ทรงสายฟ้าเช่นกัน<br /><br /><a href="http://www.ancientgreece.co.uk/gods/explore/images/objects/zeus.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.ancientgreece.co.uk/gods/explore/images/objects/zeus.jpg" border="'0'/" /></a><br /><br /><a href="http://www.astrologicon.org/astro2/theologia/zeusimg/Zeus_thunderbolt_Hera_Iris.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.astrologicon.org/astro2/theologia/zeusimg/Zeus_thunderbolt_Hera_Iris.jpg" border="'0'/" /></a><br />โปรดสังเกตสายฟ้าในพระหัตถ์ของซุส คือการจับเอาสายฟ้ามากำรวมกัน<br /><br />เมื่อช่างกรีกได้ตามทัพพระเจ้าอเล็กซานเดอร์มาอินเดีย ช่างฝีมือชาวกรีกในอินเดียเหล่านี้เป็นผู้สลักพระพุทธรูปขึ้นเป็นชาติแรก แน่นอนว่าช่างเหล่านี้เคยเห็นรูปของซุสที่กรีกมาก่อนแล้ว "สายฟ้า"ในดินแดนอินเดียจึงรับเอารูปจินตนาการมาจากกรีกนั่นเอง<br /><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG/230px-Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG" target="'_blank'"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG/230px-Buddha-Vajrapani-Herakles.JPG" border="'0'/" /></a><br />พระพุทธรูปสลักหินศิลปะสมัยคันธาระ(พุทธศตวรรษที่7) คือศิลปะกรีกในอินเดีย ขวาของภาพคือพระโพธิสัตว์วัชระปาณิ ซึ่งแผลงมาจากพระอินทร์เดิมโดยแท้ สังเกตวัชระในพระหตถ์ซ้ายเป็นวัชระแบบกิ่งเดียว<br /><br /><a href="http://www.art-and-archaeology.com/india/mysore/d30823.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.art-and-archaeology.com/india/mysore/d30823.jpg" border="'0'/" /></a><br />รูปพระอินทร์ที่โสมนาถปุระ ราว พุทธศตวรรษที่17 ทรงวัชระในพระหัตถ์ขวา<br /><br />รูปวัชระนี้มีขนาดเล็กลงในศิลปะทิเบต กลายเป็นของในพิธีที่สามารถถือในมือได้สะดวก ไม่เหมือนกับดั้งเดิมในกรีก หรืออินเดียที่ดูเป็นอาวุธขนาดใหญ่<br /><a href="http://kheper.net/topics/Buddhism/zf16.jpg" target="'_blank'"><img src="http://kheper.net/topics/Buddhism/zf16.jpg" border="'0'/" /></a><br />วัชระและระฆัง(ฆัณฏะ)ของทิเบต<br /><br /><a href="http://www.univie.ac.at/rel_jap/bilder/vajra.jpg" target="'_blank'"><img src="http://www.univie.ac.at/rel_jap/bilder/vajra.jpg" border="'0'/" /></a><br />วัชระในนิกายชิงงอน(มนตรยาน)ของญี่ปุ่น<br /><br />ในพุทธศาสนาวัชรยาน วัชรยังคงแสดงความหมายของการตัดทำลายกิเลสอย่างทรงพลัง หมายถึงการตรัสรู้อย่างฉับพลัน สัญลักษณ์ของอุบายหรือการปฏิบัติอันเป็นสัญลักษณ์ของชาย คู่กับระฆังหรือฆัณฏะ สัญลักษณ์แห่งปัญญาและฝ่ายหญิง<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-4375096735891757744?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7556265678722324075.post-85177370252079358282007-10-11T21:33:00.000Z2007-10-11T21:33:59.935Zพระอาจารย์โดเงน ผู้ก่อตั้งโซโตเซ็น ในญี่ปุ่นกล่าวว่า "การศึกษาพุทธศาสนา คือศึกษาตนเอง, การศึกษาตนเอง คือละทิ้งตนเอง" นี่น่าจะเป็นคำกล่าวสั้นๆ เกี่ยวกับการปฏิบัติในพุทธศาสนาได้ชัดเจนทีเดียว พร้อมทั้งเรายังไม่ควรจะลืมพุทธวจนะที่ว่า "การปฏิบัติทั้งหลายเป็นสิ่งที่ท่านจะต้องกระทำเองเพื่อให้ความทุกข์สิ้นไป ตถาคตทั้งหลายเป็นแต่เพียงผู้ชี้ทางเท่านั้น"<br /><br />แม้กระนั้นเองชาวพุทธบางส่วน ยังคงให้ความสนใจต่อพิธีกรรม มากกว่าเนื้อหาของศาสนา แม้ว่าตัวพิธีกรรม หรือประเพณีนั้น เป็นกุศโลบายอันดีที่จะทำให้ผู้คนสนใจในพระศาสนาได้ง่ายขึ้น แต่กระนั้นการที่จะได้รับ"ปัญญา"ที่สูงขึ้น ย่อมดีกว่าการรู้เพียงพิธีกรรมเท่านั้น <br /><br />พุทธศาสนาวัชรยานในทิเบต ก็มากไปด้วยเรื่องราวของพิธีกรรมที่รุ่มรวยเช่นกัน ปฏิเสธไม่ได้ว่า หลายๆคนสนใจพุทธศาสนาสายทิเบตจากการได้เห็นพิธีกรรมอันน่าตื่นตา เรื่องลี้ลับที่มีมนตร์ขลังต่างๆ แต่จะดีกว่าไหม ถ้าเราได้เข้าใจ "สัญ" หรือความหมายที่อยู่ในตัวพิธีกรรม เพราะเมื่อเราได้เข้าใจในความหมายเหล่านี้ยิ่งขึ้น เราจะระลึกได้ถึงพระธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าที่ถ่ายทอดออกมาเป็นสัญลักษณ์ต่างๆ ก็พระธรรมคือคำสั่งสอนของพระองค์นี้เองที่ทรงตรัสว่าจะเป็นศาสดาของสาวก เมื่อพระองค์ปรินิพพานไปแล้ว<br /><br />ผู้คนจำนวนมากยังมองว่าพุทธศาสนาแบบทิเบตนั้นเป็นเรื่องของมายาศาสตร์ เป็นเรื่องอภินิหารย์ ปะปนด้วยเวทมนตร์นานา ความจริงแล้วเรื่องเหล่านี้ล้วนมีอยู่ในพุทธศาสนาแบบทิเบต(และแบบไทยเอง) แต่เมื่อได้ศึกษาอย่างลึกซึ้งจะเห็นว่า สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงอุปกรณ์ หรือเครื่องช่วยเสริมในบางภาวะเท่านั้น เพระพระพุทธศาสนาแบบทิเบตเองมีแก่นอยู่ที่การปฏิบัติ ด้วยความเข้าใจใน ศูนยตา หรือความว่าง และมุ่งไถ่ถอนกิเลสตนให้เบาบางตามหลักแห่งพระพุทธศาสนาทุกประการ พระลามะผู้มีชื่อเสียงต่างๆ ล้วนเผยแผ่คำสอนที่เน้นลงที่การปฏิบัติ การฝึกตน การชำระจิตใจทั้งสิ้น ส่วนเรื่องปาฏิหารย์ที่มีเข้ามาเพียงเล็กน้อยนั้นก็ล้วนเป็นเรื่องที่อธิบายได้ด้วยการฝึกจิตอย่างดีแล้วนั่นเอง<br /><br />ข้าพเจ้าจึงหวังว่า การรวบรวมเรียบเรื่ยง เกร็ดความรู้ทางพุทธศิลป์ของข้าพเจ้านั้น น่าจะเป็นประโยชน์แก่ผูสนใจในพุทธศาสนาแบบทิเบต และผู้ที่เป็นนักปฏิบัติด้วย ทั้งนี้เอง ข้าพเจ้าก็เป็นเพียงผู้ศึกษาตัวเล็กๆ มิใช่ผู้ชำนาญอย่างโปรเฟสเซอร์ ข้าพเจ้ายังเป็น"เสขะ" อยู่ จึงถือว่าการรวบรวมนี้เป็นการนำข้อมูลมาบันทึกไว้ เพื่อที่ความหลงลืมจะได้ไม่ครอบงำข้าเจ้าไปในวันหนึ่งเสียก่อนด้วย<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7556265678722324075-8517737025207935828?l=dondream.blogspot.com' alt='' /></div>sjumsainoreply@blogger.com0